第一百五十八章 胜利者是不受谴责的（3/5）

    但是这时他才完全明白了，这古砚送的到底是何物。

    这不难理解，古砚新字，是有寓意的。

    如果说这皇帝位是古老的，那行字是新的，就是陛下这个皇帝，是既定事实了，太后不要太过于纠缠此事了。

    连于谦都进宫献礼了，这多大的面子啊！你要是不体面，那大家都别体面。

    于谦为什么进宫？

    眼下农庄法，利益损害最大的就是勋戚。

    这勋戚觉得自己委屈，好不容易侵占的地，这就被皇帝以农庄法给收走了，他们自然是不乐意。

    受了委屈，自然要找家长，那孙太后现在就是家长。

    稳住了孙太后，勋戚们无法形成合力，才可以顺利的在京畿推行农庄法。

    孙太后虽然出身布衣，但是也做了这么些年皇后、太后了，自然能看出来这物是真的，只有字是新的，所以才会说，德比颛顼，却也是刻的极为周正。则

    也算是当着群臣们，表明了自己的态度。当朝大学士们，谁不知道宋神宗叫什么呢？

    古砚新字，太后也认了，毕竟礼孙太后收了。

    陛下是锐意进取的，这是毫无疑问的。

    陛下并不是拿不起刀，只不过是眼下北伐才是大明的主要矛盾，党争一起，大明北伐之事，又何从谈起呢？

    于谦连连感慨的说道：“兵者不祥之器，不得已而用之。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”

    “陛下圣明。”

    于谦这段话的意思是，兵器，是主杀伐的不祥之器，万不得已才使用它，胜利了不自鸣得意，如果杀了人，还自以为了不起，那就是喜欢杀人。

    凡是主杀伐，而对杀伐乐此不疲，就不可能得志于天下，得道多助，失道则寡助，则失天下。

    这段话，也非儒家经典，乃是出自老子的《道德经》。

    于谦讲的道理和陈循讲的道理，向来不太相同，大家都讲仁恕之道。