第四百七十四章 瑕瑜互见,长短并存（2/5）

    屈原这几句说的是大禹有治水之功，又得到了涂山国女子为闵妃，婚配来繁衍子孙。

    胡濙聊得是婚姻法，这可不是胡濙胡咧咧，比如在《诗经·小雅·棠棣》曰：「宜尔家室，乐尔妻帑」，也是这样的描述。

    帑同“孥”，指的是儿女。

    为此太史公在匈奴传中，怒喷匈奴乃蛮夷，就有一条说的是：父死，妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之。

    王昭君嫁给呼韩邪单于之后生了个儿子，呼韩邪单于死后，王昭君哭诉求归，因为匈奴实行收继婚制。

    收继婚制，就是父亲死了，妻妾归儿子所有，如果没有儿子，归弟弟所有。

    王昭君是汉人，哪里受得了这个？丈夫死了，王昭君当然要求归。

    但是当时的大汉皇帝是汉成帝，汉成帝敕令王昭君从胡俗，王昭君嫁给了自己的继子复株累单于，又生了两个女儿。

    或许汉唐的和亲，有用公主嫁娶，每年去看望公主探听蛮夷虚实的可能，但。汉成帝绝非如此！

    他就是用美人安抚匈奴，不让匈奴南下。

    因为汉成帝沉迷酒色，荒废政务，百姓揭竿而起，外戚专权，神器假手于人，交给了太后王政君外戚家族把持。

    王莽能够篡汉，就是因为太后王政君是王莽的姑母。

    王莽是外戚。

    王昭君的出嫁，从头到尾都是西汉国力衰微，酿成的一出悲剧。

    一夫一妻制是父权的重要保障，正妻的出现正式确认了父系继承制，具体而言就是屈原所说的厥身是继。

    《明律集解.附例.户婚》规定：「兄亡收嫂，弟亡收妇者，各绞。」

    弟弟如果收嫂子，哥哥收弟妹，一律绞死。

    尼古劳兹继续说道：“西塞罗曾说：没有权力，便不可能存在任何家庭，所以根据十二铜表的规定，家长对家族的任何成员都有生杀予夺的权力、有分配财产的权力、有决定子女婚配的权力。”

    “到了今天，也是这样的。”

    胡濙点了点头又摇了摇头说道：“中国亦有此法，一夫一妻、同姓不婚和父母之命媒妁之言，左传曰：男女同姓，其生不蕃。不蕃的意思是，不健康的，先天不足的，故此之周礼始，同姓不婚，是为了孩子健康。”

    “家长有权杀死自己的子女吗？”

    尼古劳兹点了点头说道：“是的。”