北宋大相公 汴梁时月 第三百三十四章 酒后吐真言（3/5）

    宋开宝六年（973年），翰林学士李仿知贡举，主持在东京贡院进行的全国会试。经过各场会试，共录取进士、各科及第者3

    8人。其中有2人在召对时因“材质最陋，对问失次“而被黜落。落第进士徐士廉击登闻鼓，控告李仿“用情取舍“，要求殿试，以求公道。宋太祖下诏从落第者中选出195人和已中的36人，在讲武殿进行复试，由宋太祖亲自主持，结果又有127人及第，而原录取的人中又有10人落选。张榜后，朝野大哗，李仿降职。这次科举案，不仅成为殿试的发端，而且自此确立了封建社会的三级考试制度。

    宋初，殿试属于淘汰性考试，淘汰的具体比例不固定，录取率从三分之一到三分之二不等，这样就会出现多次省试合格的考生，到殿试的时候总是被淘汰的情况。但此后出现了一些殿试屡次落第的举人愤而投奔与宋朝分庭抗礼的西夏的情况。因此，北宋朝廷也认为殿试实行淘汰确实不好。

    北宋嘉佑二年（1057年）殿试，宋仁宗亲自主持，宣布殿试不淘汰考生，凡是参加殿试者一律录取。这一年参加殿试的388名进士科举人、389名诸科举人全部被录取。从此，殿试不淘汰，只是根据考试成绩给考生排名就成为定制。不过，由于殿试的名次对考生将来入仕和升迁具有重要的影响，因此考生们对殿试还是非常重视的。

    然而，因为现在时间错乱的原因，陆垚也说不好，到底这次殿试是会全部录取，还是会淘汰三分之一的考生。

    对于殿试，陆垚在之前研究北宋历史，特别是宋仁宗时期的时候，还曾经读到过仁宗殿试的十道题目。

    一问：戊不学孙吴，丁诘之，曰顾方略如何尔。

    这里引用了霍去病的典故，出自《汉书·霍去病传》。当初（汉武帝）尝欲（霍去病）教之吴、孙兵法，（霍去病）对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”大意是当初汉武帝让霍去病学习吴起、孙武的兵法，结果霍去病认为，打仗看的是随机应变的谋略，不是生搬硬套古代的兵法。

    二问：丙为令长，无治声，丁言其非百里才。壬曰君子不器，岂以小大为异哉。

    这里引用两个的典故，“百里之才”是说的三国庞统的故事，出自《三国志·蜀书·庞统传》；“君子不器”是出自《论语·为政篇》。当初刘备得到荆州后，庞统前往投奔，被任命为耒阳县令，结果是治理的一团糟，被免官；这时吴国鲁肃就给刘备写信求情，认为庞统非百里之才，应该任命为治中或者别驾这类州牧刺史的助理职位；后来诸葛亮也跟着说情，刘备这才将庞统任命为军师中郎将，与诸葛亮同列。孔子有天在与弟子们讲学，就提到“君子不器”，意思是君子不能像一件器具那样，只有某一方面的用途。

    三问：私有甲弩，乃首云止槊一张，重轻不同，若为科处。

    这里出自《唐律疏议》。有这么一个案例：由于乙私藏有甲弩，但却拈轻怕重，但却向官府自首私藏槊一张，由于私藏甲弩与槊的罪刑轻重不同，请问该怎么判决？《疏议》中给出的判决方案是，由于没有自首甲弩，其罪刑依然存在。原因是虽然自首私藏槊一张，而没有交代私藏其他军械，自首私藏槊罪刑可免，但私藏甲弩罪刑依然需要追究，并且自首不实，除非死刑才死减掉一等刑罚。四问：丁出见癸缧系于路，解左骖赎之，归不谢而入，癸请绝。

    这里出自《晏子春秋·内篇》。有次，齐国晏子出使晋国，在中牟城路边见到衣不蔽体的越石父，认为是个君子，经打听才知道越石父沦落为别人家的奴仆。于是晏子解下车驾上左边的马赎回越石父，并带回了齐国。可是回到齐国后，晏子就直接不到招呼就进来自己府中，越石父认为晏子不尊重他，就请求与晏子绝交。晏子问为什么，越石父回答道，“别人看不起我是因为不了解我，而你明明能够看出来我是个君子，而怠慢我，就是明显的不尊我。”于是晏子赶紧告罪，将越石父待为上宾。