北宋大相公 汴梁时月 第四百二十七章 谋划（2/5）

    只是随着时代的发展，那些杀人技逐渐淡出了历史舞台，人们逐渐武术气功等，只是为了强身健体，这其中包含的依旧有传统武术的影子。

    中华上下五千年的历史中，涌现出了很多优秀的文化，武术就是其中之一。虽然现代文明社会用不着真刀真枪的近身搏斗，但发扬武术精神，传承中国功夫依旧是我们重要的历史责任。

    在宋元时期，可以说是现代武术（民间武术）较明显的一个形成时期，如套路的形成、各式特别的武器出现与民间武术组织（可谓是门派的形成）的大量出现这跟经济体制与社会动当不安有关，当初民间武术团体抗金的组织有弓箭社、忠义社等，也有农民起义或是亡命之徒的组织如棍子社、亡命社、霸王社、天子冈等。

    宋长的长兵以枪为主，长桿大刀次之，枪的种类甚多，有双钩枪、环子枪、槌枪等，刀有掉刀、偃月

    刀、戟刀、凤嘴刀等，杂兵短器甚多，在《武经总要》中有记载：蒺蔾、大斧铁鞭、铁鐗等兵器，所谓的「十八般兵器」都具备了。

    宋朝人非常喜爱角抵，亦称相扑、争交和角力，同时也出现角抵、相扑社等组织，同时也有不少著名的女性成员，当然对打技术手博也是十分的盛行，相对的就出现了一些以打套路与兵器表演维生的民间团体。

    这时候武术已有派别，这是在以往记载所没看到了，在山东、河北民间组织中有许多棍子社可推知应有许多不同的棍术流派，《汪涣传》中记载：以杖击石，石碎而杖全，可以知道当时棍术的使用技巧相当高，南宋红袄军杨妙真称其夫李全二十年梨花枪，天下无敌手，在南宋《梅川行》一诗中，描述晏梦彪起义军的情况说：「招贤三尺刃如霜，夹以巨盾张朱枪。」自註说：「招贤（寨）人能製刀，「贼」用之，又习张、朱二家枪法，说明当时的民间对枪的使用技术已经有各各不同的流派。

    而今天陆垚要参加的擂台是赤手空拳的比赛，而自己又算是师承金台，再加上戳脚达人方庄的训练，陆垚觉得，应对起来还是绰绰有余的。

    且说刚刚，小胖按照陆垚之前给自己的台词为在场的所有观众争取参加这次擂台赛的资格。主要原因是小胖抓住了这次比赛一个非常大的弊端，那就是这次比赛其实是被曹国舅给内定下来结果的一场比赛。而且，之前曹诱也已经告诉了陆垚，今天来参加比赛的这些选手，基本上之前都是见过曹菡的，这就要说那次曹评将曹菡骗出府上，说是去游玩，实际上则是带着曹菡去变相相亲娶了。

    那天曹菡见到的公子哥们数量可不止是四十个，差不多都快将近一百个了，只不过曹菡对于这些人大部分都没什么印象，最后只选了自己觉得还算聊得来或者说是看得顺眼的四十个留了下来，这才有了今天参加比赛的这四十个选手。当然，按照曹评和曹国舅的标准，就是进入这初选的一百个候选人都不是一件容易的事情。首先一点就是你的身份，要么你家里就是经商的，说不上富可敌国，也要是腰缠万贯的那种商人后代。要么，就是你的家庭在朝堂上可以帮助或者说是依附曹家，对之后曹家在朝堂上的发展是有帮助的。必须要满足这两点当中的一点，才可以成为第一批的候选人。当然，除了身份之外，再就是功夫了，曹国舅知道曹菡在女子当中是个另类，要说是个女武痴也一点不夸张。所以，给曹菡选夫君，一定要选择在功夫上说得过去的人，若是文质彬彬的文人，是非常不适合自己的女儿的。所以，这四十个人都是有功夫在身上的，虽说高低有区别，但是寻常人应该都不是他们的对手才对。

    不过，已经知道曹国舅心中小算盘的陆垚授意小胖直接揭穿了曹国舅所谓的什么一视同仁的观点。这样为了自己的面子，还有今天的局面不会失控，曹国舅也就不得不同意让一些百姓加入到这场比赛当中。虽说叫嚷的起哄的人有很多，但是到了真正要报名上场比赛的时候，真正上台跟着陆垚他们五个人要和其他四十个人一同较量的百姓，也就只有区区五个人而已。