第一百六十九节 激辩（下）（2/4）

“后来我特地派人前去查验,    墓碑上所刻之名为李十三。”刘大霖道。

“当初不过是千金马骨,    收买人心而。”有人冷笑道，“我就不信，髡军每战死一人，就有如此的葬仪？”

“若说是一模一样，倒也不是。”刘大霖坦然道，“但是军人入葬，必有全套仪式，四季有军人和学生洒扫献花，年年如此，季季亦然，试问本朝武人，不说苍头一卒，便是官至总兵、将军，身后朝廷可有此番尊崇？”

众人默然，朝廷对武人并不看重，阵亡不过照例抚恤，身后哀荣颇为菲薄。至于每年祭扫更是只能仰赖家人朋友。

“生有养,    死有葬。兵士便能打仗，这原本就是应有之义。”刘大霖道,    “学生以为澳洲兵制最妙者,    当属士兵委员会之缘由。”

“士兵委员会？”众人听着刘大霖口中不断冒出的新词汇，有点跟不上节奏。

刘大霖解释道：“元老院所兴之制，乃人人平等。伏波军中各级别均设有士兵委员会，委员由全体士兵推举数人组成。凡涉及士兵利益之衣食住行，都有监督查问之职，如主官有贪污损害士兵权益，虐待士兵的，士兵委员会有权向上级主官乃至军部提出上诉。一经查实军官将受严惩。”

由于明末的风气，士大夫多会研究一点兵书，无论是孙武、白起、韩信，还是卫青、霍去病、诸葛孔明，自古用兵如神者，军令如山，动辄枭首以明法令，为将者甘与士卒同劳苦已是万中无一。至于“以下犯上”更是大逆不道。所谓“以民告官，无罪即有罪”。