第八百七十三章 心气*求月票】（2/4）

看看不见的世尊和真主与活着的先祖面前，谁都知道该信谁！

尤其是“太子长琴”本身的身份，也能够为西域带来许许多多看得见的大秦的支持！

晋遥也想到了这一点，教义冲突有时候会比种族冲突还严重，看看三教圣地耶路撒冷就知道了。

那是真的打得狗脑子都出来的程度啊！

不过一切都要建立在方城能够回归的前提之下，否则一切都是白费。

太庙令、奉常寺和儒家联手，也拿出了礼仪章程。

整个回归大典采用的是五礼中的吉礼，乐舞也选用六乐中的《大咸》，舞者也选用最高规格的天子“八佾”，祀五帝、祀人鬼、先王、先祖。

“吉礼用于祭祀天神、昊天上帝、地祗、人鬼、日月星辰、司中、司命、雨师、社稷、五帝、五岳、先王、先祖等，而我们选择的也是吉礼中的祀五帝之礼，毕竟火神祝融也是帝颛顼的子嗣，因而主礼选用的就是祭祀五帝之礼！”太庙令解释着他们这次礼仪的选用规格和原因。

嬴政和晋遥点了点头，他们都知道礼仪很大，却没想到会细分出这么多种。

“而六乐之中，《云门大卷》是祭祀天神所用，《大咸》是祭祀地祗所用，《大韶》用于祭祀五岳、四方、日月星辰，《大夏》用以祭祀山川、《大濩》用以祭祀周的始祖姜嫄、《大武》用以祭祀周的祖先。”

“因而，后两者不在考虑之中！”太庙令继续解释着。

大濩和大武都是祭祀周室先祖的，明显不能出现在秦国的礼仪之上。