第九十九章 已行之事，后必再行（1/4）

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他要的就是百家自己放弃，也省的他再费口舌。

于是这非出自儒法之家的名士，到了最后，分成两派。

一派支持李斯。

一方面是因为李斯确实才学极丰，前面五场论道，李斯以一人之力力战百家，让他们心服口服，佩服其才。

而另一方面则因为秦国素来都是法家的天下，所以选择法家只是顺势而为之。

但是出乎李斯意料的是，这些人无一例外都选择了齐法家。

齐法家主张宽宥刑法，加以教化。

这让一贯以主张严刑峻法的秦法家代表李斯很为尴尬。

李斯万万没想到，他说了这么多，结果最后是便宜了齐法家，而秦法家竟然为诸子如此厌恶。

而且皇帝陛下最近也表现的心性有所转变。

皇帝陛下所做的一切事情，都是为了他的天下做考虑。

这意味着，皇帝陛下未必不会选择齐法家。

于是这论道还没结束，李斯就开始发起慌来，脑袋也开始发胀。

而另一派，自然是支持儒家的。

秦国统一之初，变法大潮天下皆闻，秦国朝堂上可是明确提出了仁义二字的。

除此之外，还有一个重要原因。

这就要归功于淳于越。

淳于越发觉出李斯的意思，他是要摒弃诸子，独留法家；于是淳于越和诸儒生相商议，提出杂糅之术，吸纳融合百家为一体，废弃不合时宜之术。

这是一个折中之道。

虽然和李斯的听起来略为相似。

但是诸子名士都看得出，淳于越的提议，明显给他们诸子学说还给了留存的余地。

而李斯的意思，显然是要独尊法家。

淳于越明言，儒家之中可以吸纳法家；但是反观法家李斯，他却明言儒法不可兼容，显然是要排斥儒家。

这自然显得淳于越气量之大，反而使得最后诸子名士最后更多人倒向了淳于越。