东京1997之阳泉酒家 第117章 陶片放逐（1/2）

    1080宇宙。埃利亚城邦。

    【叮！《陶片放逐法》流程启动】

    【五百人议事会发起提案：公民大会是否需要进行陶片放逐投票……以使城邦摆脱影响力太大的人士，放逐有僭主野心的政冶家】

    【埃利亚公民大会以8033票通过，执行《陶片放逐法》】

    【执政官芝诺，流放科西嘉岛，放逐期限为10年，被放逐者无权为自己辩护，须在10天内离开城邦】

    …………

    本位面，夕张市，阳泉酒家。

    信长鸠一边登录三代の特库姆塞，一边吐槽这个白痴の法令。

    芝诺当时要办法这条法令的时候，信长鸠就是强烈反对。

    芝诺给出的理由是：“每个公民都可以通过陶片表达自己的政冶意见和愿望，这对于埃利亚城邦达成广泛的共识。”

    “有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为。”

    “同时可以约束，有崇高威望的公民の行为，消除不稳定因素，从而有利于国家的稳定和正常秩序的维护”

    …………

    芝诺的遭遇，可能是改革者的宿命。

    无论东西方，披坚持锐的改革者，历代都没有什么好下场。

    比如，西亚の俾斯曼、波斯首相阿米尔·尼扎姆。

    陶片放逐法的流放，对于被放逐者没有任何附加惩罚。

    相比于那些腰斩、车裂、灭族、挫骨扬灰的改革家们。

    芝诺已经是不幸中の万幸。

    …………

    芝诺在放逐投票时，曾经被一个目不识丁的公民请求，陶片上面代写上芝诺的姓名，投入藤篓。

    芝诺在陶片上面写下自己的名字，询问那人为什么要放逐这位执政官。

    那人抠着鼻屎回答道：“不为什么。我是边区居民，平时在城外乡下牧羊。完全不认识这个人，也没有听过他的演说。”

    “但是，到处都称呼他为公正之士、埃利亚城邦的拯救者、伟大的改革家。”

    “我实在听烦了。”

    芝诺：“……”

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    放逐期限。第七日。

    芝诺交代完公务，开始回家收拾行李，担任执政官这两年，这位贵族哲学家的经济情况并没有改善。

    信长鸠赞助芝诺的金钱，都被他用来赎买奴隶———那些被贩卖到外邦的埃利亚债务奴隶。

    芝诺家里除了简单的藤制床铺、陶罐餐具、还有就是堆积如山的莎草纸片。

    莎草纸，是为古埃及人广泛采用的书写载体，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。

    公元前3000年，古埃及人就开始使用莎草纸，并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区。

    对古代写在莎草纸上手稿的研究，或称为纸莎草学，是古希腊古罗马历史学家的基本工具。

    …………

    信长の手工卷烟带来的烟草贸易繁荣，也没有给芝诺带来财富。

    虽然，按照埃利亚城邦的法律，所有的公职都是没有报酬的，执政官也不能例外。

    但是，一位执政官，想在埃利亚城邦和信长烟草株式会社の烟草贸易中间，分一些汤，改善一下生活，还是很容易的。

    …………

    三代の特库姆塞带着料理，前来看望芝诺。

    他在荆藤篓子里面，取出几个大小陶罐、木制碟子和刀叉。