第141章 刘辩劝郑玄入学宫,太史慈欲以武会友。（1/4）

为什么说这是非大族的士人的信仰呢？

这就要说到，社会的阶级分层了。

上游的建筑，必然是皇帝和三公九卿，这一类属于设计规则的人。

而忠君报国便是一种规则，中游的士人，只有在这样的游戏规则中奋发图强才有机会进入上游。

而对于底层，规则便更加简单，若不是刘辩大修学宫，那么对于底层来说，务好农，多生娃儿，便是他们要遵守的规则。

不要小看多生娃儿，实际上在古代，生娃儿的成本并不高，第一胎长到八岁左右，便能负担起带老二的工作，甚至在农忙时也能做些基本的农活。

如此一来，对于底层百姓来说，多生娃儿，便能增加劳作的收入，改善生活环境。

而娃儿一多，便等于将个人命运变成了一道简单的概率学问题，家中八个娃儿，其中有两个孝顺的，有一个成材的，那么这个底层百姓的家族便能延续下去了。

不仅如此，甚至在某些上升通道明显的时代，便能一跃而上，进入中游，甚至上游。

就如同何进的何家，本是屠猪贩狗之辈，在汉末这个特殊的时代，靠着手中的银钱，将自家的女儿送入了宫中。

还成功诞下了皇子，若是何家运营得当，无异于一跃成为大汉握着兵权的外戚。

当然，上游的位置总是稀缺的，所以上游制定的游戏规则，往往会让中游的人互相争斗，给他们一条看似能上升，却又陷阱密布的道路。

若是败了，中游之人便会将原因归结到自身的某些不足上去，反倒不会去计较游戏规则本身了。

不过这也是一种极为危险的游戏，尤其是在华夏这片土地上，一旦游戏规则的失衡已经让大多数人看到。

那么上游之人最不想听到的话，王侯将相宁有种，便会不断萦绕在他们的耳边。

至于上游对待底层，自然会和善许多。