六百六十七、寄灵与攫灵（1/4）

「修炼分为本我与他我。而法器归为他我一类。虽然也有本命法宝这样依靠修士自身蕴养来提升品质、祭以修士精血甚至灵魂来增强对其掌控的，但终归是外物。」

「话再说回来，人类最初于天地间立足，靠的就是一把长矛或短斧吧。——君子善假于物也。」木离口中的「最初」，指的是仙末时代后的修炼之初。

那时候人类虽孱弱，然而仙道崩坏，天地方宁，天地间的生命，也都在蹒跚前行。

东皇太一在那时忙着修炼、冲刺太一境，远未形成一超多弱的局面。

哪怕是后来，东皇太一也没有对任何一种生灵出手。

在这位大妖眼里，大家，都是一个时代的幸存者。

那时候人族虽无筋骨之强，可凭着善假外物的智慧混口饭吃，还不至于集体淘汰。

打得过，霍霍磨石斧，抡圆照头劈；打不过，我一个滑铲……

这是多么友爱的生存试炼啊。——爱在周口店，也在大地湾。

这些古老文明，正是一个又一个君子文明。

「第一柄给野兽脑袋开瓢的石斧，不会有任何灵力，也不会铭刻任何符文。」木离评价道。

「由石斧青铜，到粗铁钢铁，再到今天的法器，他我武器并非一夕之间突然出现的，就好像文明总是一步步走过来的。」看書菈

「严格意义上，他我武器最早的应用，可以是第一个砸向敌人的土块，也可以是第一个石头。」

「由武器到法器的过程，就是修炼体系突破的过程。」

「法器在最开始，只能简单地聚集灵力。很快又有了进攻和防御的功能。围绕这三大元素，法器不断发展。」

「一个体系的建立就注定它的核心是很难变化的。就好像以前的法器，性能最强的那一批，几乎全是寄灵式法器。——寄附并依托修士灵力来运行的法器。」