第十八章 巫即遗骸（1/4）

王教鹤生出凛然正气，面带决然之色，给人以舍身成仁之感。

只见他举起双手，仿佛臣子承接皇帝旨意，立刻有一股浩大气息压下。这种压迫并非作用于体魄，而是直接作用于心神，就好似庙堂之上，皇帝斥责臣子，满朝汹汹，千夫所指。

王教鹤口含天宪，沉声道：“君臣义！”

如果自小便受君君臣臣的教诲，或是迂腐古板的愚忠之人，就算修为高绝，多半也承受不住，忍不住会扪心自问，自己是否对得起君父天恩，是否符合处世之道。

儒门的根本不在于至圣先师的“仁”和亚圣的“义”，而是一个“礼”字，是为等级纲常，雷霆雨露俱是君恩，死生皆仰天恩浩荡，朕躬无罪，罪在万方。

虽然齐玄素并非儒门弟子，但道门内部何尝不是等级分明？骨子里所行还是儒门那一套。

大掌教虽非皇帝，但胜似皇帝。

三师与三公相比，又有何异？

所谓天理，便是我儒门之道理。

所谓老天爷，亦是我儒门所倡。

此乃人人所知，也是人人所向。

你齐玄素立于天地之间，岂能抗衡天理？

一时之间，齐玄素竟是觉得如负重山。

王教鹤又风淡云轻道：“父子亲，夫妇顺。”

一瞬间，齐玄素只觉得生出重重幻象，一边是七娘和师父训斥于他，责他不孝，大逆不道。一边是张月鹿和小殷责怪于他，怪他没本事，无法遮风挡雨。

除此之外，还有众多帮腔之人，上司同僚，朋友同窗，都对他大加指责。他好似是过街老鼠，被人戳着脊梁骨咒骂，六亲不容，竟无半点立锥之地。

虽然儒门的纲常是夫为妻纲，但恰恰这部分已经被道门修改，如今提倡平等了，甚至矫枉过正，成了妻为夫纲，王教鹤巧妙地利用了这一点，反过来同样能施压于齐玄素身上。