第九百八十八章 天之白塔访问团（上）（2/4）

当然，方正这么做还有一个主要原因，那就是现在的主世界已经处于魔导工业革命的前期，他也不介意让这些法师多了解一些来自别的世界的知识，加速提升自身的文明水平。

虽然说魔法和科技各自有不同的侧重，但是文明的发展本身就是一个试错的过程，而且即便不同，好歹发展的目标都差不多，就拿动力来说，主世界当然不会愚蠢到再去搞科技世界的发动机，魔能可是比电力什么的简单好用多了。但是即便如此，那些机械设计和制造产物也可以给这些法师一些灵感，让他们产生更多的想法。

就像凡尔纳曾经写出的《从地球到月球》，当时的凡尔纳也只能够想到用一个超级大口径的大炮，把装在炮弹里的人发射到月球上去。在后世看来这明显是有点儿可笑的，然而凡尔纳能够写出这些的基础则是人类首先认知到了他们生活在一个圆形的星球上，而月亮则是另外一颗距离他们最近的星球………

换了中世纪，虽然有大炮，但是谁会想到用大炮打月亮呢？因为他们没有这个知识基础啊！

至于这些知识是否适用，方正并不担心。

虽然他经常吐槽这不科学那不科学，但是那也就仅仅只是吐槽而已，唯物主义的根本不是不信牛鬼蛇神，而是客观认识世界。简单来说，知道的越多，就越容易客观了解和认识世界。

比如死人复活，放在中世纪肯定是会和各种封建迷信联系起来，然而现代人如果看见了，第一个想法肯定就会是t病毒，当然了，t病毒本身只是无稽之谈，但是至少现代人会首先想到这是某种病毒或者生物作用，而不是立刻认为这是死人复活或者亡者附身。

为什么？因为没有证据证明这一点。

在地球上，我们并没有真正亲眼见过鬼魂，捕获鬼魂，观察鬼魂，解剖鬼魂，了解鬼魂，所以它才会被认为是不存在。因为你除了一些道听途说的都市怪谈之外，没有任何证据能够证明它们存在，因此它们就不存在，这是很简单的道理。

神明与魔鬼也是同理。

或许某一天，根据我们的科学发展，我们可以观察到其他维度的生物，也许可以发现真正生活在其他维度的“灵魂”，到那时候再把教科书改过来就是了。唯物主义又不是宗教信仰，抱着一点儿死不悔改，那是狂热的十字军，而不是合格的唯物主义者。

而反过来，在主世界上有魔鬼和亡灵就很正常了，为什么？因为我们可以亲眼见到魔鬼和亡灵，也可以抓住它们，甚至解剖它们，分析它们，认识它们，甚至还和它们进行过战斗，那么它们的存在就很正常也很合理了。

这很科学，也很唯物。

甚至可以说，主世界的法师是最“唯物”的一群人了，也许比地球上接受过教育的现代人还要“唯物主义”，毕竟地球上很多人一旦看见超出自己常识范围的东西第一反应就是无法理解和接受，然而对于法师来说，什么样稀奇古怪的东西他们都见过了，哪怕再稀少罕见，他们也可以理解和接受其的存在。

这也是为什么方正会很放心的把这些东西送到白塔的原因之一。

至于原因之二嘛………很简单，他想要尽快提高主世界的文明水平。