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第四章张瑞的文明培育与发展(1/2)

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在两汉还没有张瑞所谈及的国家图书馆一类设施。

这个时代虽然朝廷有发达的藏书机构,但东观、兰台、石室、仁寿阁、宣明殿等,都处于皇宫之内,属于皇家藏书,大臣非经特许,无缘接触这些图书。

只有少数学者可以参与整理、校订,比如蔡邕、伏无忌与议郎黄景都曾校定中书五经、诸子、百家艺术。

总体而言,朝廷对藏书持封闭保守状态,皇室子弟可以阅读,官员、百姓却无缘接触。

这方面,张瑞无疑比刘氏开放许多,知识就是用来传播的。少数人对知识的垄断,是对整个文明的发展的阻碍。

对长安学宫的藏书机构,司马徽介绍道:“某仿太学,亦设有雍台阁,藏图书三万余卷。”

“如此之少?”张瑞问道。

雍台阁与兰台等藏书机构不同,是对学宫内博士、学子开放的,所以其中每本书都至少有三卷,三万卷,代表长安学宫的藏书不会超过万册。

司马徽解释道:“抄书较慢,雍台阁如今有文吏三百人,每日仅能抄书百余册。欲藏书百万,至少需要三十年。”

抄书三十年啊。

张瑞皱眉,小农经济时代,真的是一切工作都要靠手工来完成。

“孤为雍台阁再增添七百文吏,此工作简单细致,无需强求男子从事,可招募女子心细而严谨者。”

以人为本的好处终于有所体现,想要有所发展,必须要有充沛的人力资源。

就曹操那种到处屠城的做法,中原十不余一,连打仗都兵源不足,又哪有余力来进行文明建设?

司马徽拱手,说道:“某谨为天下人谢君侯慷慨。若雍台阁有文吏千人,某冒昧仍有一请。”

“哦?但言无妨,事关藏书之事,孤无所不允。”

司马徽立即答道:“河间献王刘德曾向民间高价征书,从民得善书,必为好写与之,留其真。即请人精抄一份,将正本留藏,抄本归还原主,于是四方人士纷纷献书。”

“献王所得多为古文先秦旧书,最终致使献王藏书与皇家藏书数量相差无几。”

“雍台阁亦可因循此例,高价征书。然吾等仅精抄其书即可,真品原物奉还。可省大量钱财。”

张瑞赞同的点头,雍台阁里的书是用来给人阅读学习的,不需要保留大量高价值的古迹真品。保存古迹,应该是博物馆的工作。

便回道:“可,稍后孤将令民部中郎与学宫商议增加财政度支。”

“拜谢君侯。”

雍台阁中很多书籍都是只需要保存几份,不要断绝即可。用不到大规模印刷,为此大费周章的雕刻一张印版还不如手抄省力。

张瑞不得不考虑活字印刷术。活字印刷术的技术也很简单,雕刻一个个汉字,然后像拼积木一样将其拼成一页。

只是材质具体用什么,还有待考察。张瑞打算一会儿返回长安时,顺路去科学院看看,跟裴琚聊聊活字印刷术的技术,同时看看科学院有没有什么重大发明值得关注的东西。

张瑞思考间,司马徽继续建议道:“自光武中兴,笃好文雅,明、章继轨,尤重经术,四方鸿生巨儒,负帙自远而至者,不可胜算,石室、兰台,弥以充积。”

“除皇室藏书外,这天下藏书最多者便是名士大儒,君侯可考虑发布政令,昭示四方,允许大儒参与校阅书籍。必有名士驾牛车,载万书,远赴千里而来。”

张瑞不禁莞尔,那自己恐怕要提前发明创造出,汗牛充栋这个成语了。

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