第八百二十四章 为什么要二选一（1/2）

    噢，原来是来寻求未来人类帮助的。

    未来可期但不可往，因为对于一个完整独立个体来说，一旦去了未来，未来也就变成了现在。

    想来七肢桶是看到了未来人类帮助它们的事件，所以现在才来地球，自身参与进这个时间的现在阶段中。

    在七肢桶的思维里，它们参与了一件本身它们就应该参与的事，它们参与是这个事件本身的一个阶段，它们必然以这样的参与，事件必然会完整。

    也就是说，在它们看来，‘人类在未来帮助它们’这件事其实已经在整个事件中发生了，是整个完整事件的一环，现在它们来此也并非是参与，而是作为事件的必然一环存在。

    整个事件就是一个完整的圈，并不是现在它们帮助人类导致以后人类帮助它们，而是同时发生。

    是的，七肢桶的观念便是如此，它们把这件事看做是一件同时发生的闭环事件，每个阶段都是必然的，所以它们必须这么做。

    可好死不死，却碰到了岳原舟，然后它们就发现，但凡有岳原舟参与的事件，未来的闭环阶段都被破坏了，变成不确定性，但在它们思维里根本就没有不确定性这样的观念，所以才有那么多的不理解、无法理解。

    而且它们在规避之后还发现，根本就躲不开，因为越是躲开岳原舟，事件就越发生一些它们所不能理解的变化。

    最终它们在不理解中不得不面对这个不能理解的存在。

    岳原舟明白了，按照七肢桶这种思维，即便现在他将眼前奔波儿霸弄死，然后决定不干涉人类在未来帮助它们的事，它们估计也会认为死是应该的，是整个事件的一种阶段，估计也不会悲伤，因为死之前还活着，它们会认为死亡只不过是‘这个意外死去’的七肢桶的一个阶段罢了。

    这么看来，是七肢桶的时间观念有问题。

    “非线性时间观么？难怪它们会认为未来既定，命运不可变，还不能理解不确定性，看来是了......如此说来，七肢桶寻找人类帮忙应该也是关于这方面的......”岳原舟看了看视镜另一侧的七肢桶，心下说道。

    这么想着，他继续发问：“你们需要人类怎样的帮助？”

    这件事发生在未来，但岳原舟并没有说未来，因为没必要说，说了也不过增加七肢桶的理解难度。

    至于七肢桶如何帮助人类，岳原舟大概已经知道了，那就是给人类以科学技术，否则以现在人类的科技实力，想要帮助七肢桶也不过是梦话罢了。

    可七肢桶又如何确定人类在未来会帮助它们？

    难道是因为......人类也相信宿命论？否则没法理解七肢桶坚信这件事会发生。

    笃信宿命论者肯定有，但想要得到整个人类的帮助，怎么说也必须让持这种理念的人占绝大多数才行，要不没法解释那群一副‘我命由我不由天’的人类会帮助它们。

    岳原舟知道，这样的人其实很多。

    那么，七肢桶如何让这群人变成相信自己命运的宿命论者呢？

    正在这时候，七肢桶回答了岳原舟的问题，喷出文字的是奔波儿霸：“七肢桶文明消亡阶段，七肢桶无法避免，人类、有无法理解的破圈者，七肢桶跟随，带领七肢桶走出事件，很神奇，七肢桶无法理解。”

    “破圈者”是岳原舟翻译七文的理解，如果是直译，应该是人类中不拘泥于整个闭环事件者，岳原舟认为应该就是以后还一直持因果论的那群人。

    看着奔波儿霸的话，岳原舟渐渐明白了事情始末。

    现在，七肢桶为什么写不出费尔马时间最短定理的量子力学解释的原因也终于水落石出了。