第八百七十三章 流浪民族（2/4）

    于是张孝武便集中了所有西秦萨满祭祀进行萨满神话创造和经文撰写，创造一套神话体系，刻画核心思想。萨满的先天文化是尊重自然尊重生命，每一个生命经过岁月的洗礼都会成为神明或精灵。根据萨满宗教思想，祭祀们创造出了一个个神话故事，编写了属于西秦的《一千零一夜》和《西秦童话》。

    此外，张孝武建议萨满祭祀采用等级制度，共分为九个等级，最低级是白衣萨满，而后颜色逐渐加深，最高级是黑衣萨满，又在各地建造萨满寺庙用以供奉萨满祭祀。

    张孝武在神女山建立了一座萨满教士学校，祭祀学徒需要在学校学习并考试合格，才能成为一名真正的萨满祭祀，享受西秦官方给与的生活补助。祭祀学徒们学习文字、萨满经文、医术、天文历法、算术、祭祀舞蹈、祭祀音乐、萨满神话故事等项目，几乎成为了西秦的全科人才。

    西秦的萨满改革轰轰烈烈如火如荼，导致许多各地各族萨满祭祀前来拜会学习，尤其是大青汗国的萨满祭祀们，他们的宗教本身与鞑塔萨满就属于同根同源，于是纷纷将西秦萨满教士学校所在地神女山当做圣地。

    随着国教的确立，西秦各地的思想开始渐渐统一，并逐渐影响到周边国家和地区。

    秋季到来，西秦又迎来了一件事，大概八万毛雅人投奔西秦而来。毛雅人是一直被人驱逐的种族，他们喜爱追逐利益，往往哪里有利益，他们便涌向哪里，且并不浏览土地和不动产。毛雅人是最适合做生意的民族，但有时候做生意的手段无所不用其极，甚至放高利贷，囤积高卖等等恶毒手段。毛雅人往往几代人便能够积攒起巨大的财富，这时候流浪民族便面临着巨大的危险，甚至被灭绝的可能。

    而新兴的西秦如今蓬勃发展，影响这个西域乃至西方，毛雅人正是看到了西秦的崛起，对他们的未来充满着信心，这才举族来投。