第二百三十六章 佛为什么被称为佛？（2/4）

“阿弥陀佛。”

多宝道人口呼佛号。

白莲童子，郁陀罗摩子同样口呼佛号。

“久远劫来，众生沉溺，彼此征伐，无休无止。”

多宝道人说道：“今日我端坐此境界，观察过去，自看这久远劫来，众生征伐，一切皆由私心而起，今日我端坐妙德寺中，菩提树下，所讲法门，意在奉献，所讲之事，意在供奉。”

西方教一应僧众，所修的都是成佛，就是供奉阿弥陀佛，然后得到阿弥陀佛的护持，从而勇猛精进，便是在绝处也有生机，如此机缘来时，自然而然就能够成佛。

多宝道人在说话之时，胸前有白色毫光，同身前的金光相互辉映，所说的一切，就是如此的深入人心。

“遥远的过去，有一位菩萨，他将家中的美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林，茂盛鲜嫩的花果、清澈明净的流泉浴池，等等。他将诸如此类的微妙之物欣然尽情地拿来布施，而傲气凌人的低俗之辈无论如何对他恶意辱駡，甚至施暴捶打，他都能忍受，毫无怨气，正是这样的布施心，正是这样的忍辱心，让他临终的时候，受到了佛的护持，成为了一方菩萨。”

“众生啊，佛需要这些美味佳肴，名贵汤药，华丽服饰，珍贵衣服，檀香宝舍，微妙卧具吗？”

多宝道人出声说道：“佛并不需要这些，而众生将这些东西布施给佛，是众生的善心，是众生的佛心，在众生将这些东西都给施舍了之后，他的心中反而是干净了，他们体会到了事物和现象非实非虚，非真非假，犹如虚空一样，无形无象，他们的心也就和佛一样了。”

多宝道人所说的一切，全都合乎西方教的法门，也合乎西方教的供养之心，并且在多宝道人身前的毫光同妙德寺中央的金光互相映衬之下，这言语如同脉脉的流水，不知不觉便已经流淌到了人心深处。

阿难在苏城的身边，也不由自主便点头，感觉所说的确实是佛理。