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第三二五章 有爹可拼了(1/5)

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因儒门放开修行之法,全天下的文人士子欢欣鼓舞,一些老儒,因积淀深厚,精进神速。

儒家神通源于儒家六艺,分别是礼、乐、射、御、书、数。

其中礼分五礼,吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

乐有六乐,云门大卷、咸池、大韶、大夏、大濩与大武。

射有五射,白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

御有五御,鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

书有六书,象形、指事、会意、形声、转注、假借。

数有九数,方田、差分、少广、商功、均输、赢不足、重差、夕桀、勾股。

张柬之得文昌帝君赐下了知,止,静,及定境第二层之法,短短数日之内,已达到静的层次,神通方面,也掌握了吉凶二礼,鸣和鸾、象形。

又因他长年在基层,对术数的运用远超寻常大儒,领悟了方田与差分之术。

所谓方田,即以边线长短求田地面积,运用在神通上,心念一动,一块地有多大,了然于胸,不要以为这是个鸡肋,从来没有鸡肋的神通,只有鸡肋的人,结合九数第二层次的差分,可以人为的在限定的地块上,制造出结界、迷宫,起困敌惑敌之效。

象形则是写什么是什么,必须写甲骨文,暂时张柬之只是徒具其形,写出来的字,没有杀伤力。

而鸣和鸾的表义是驾车时的铃声和鸾凤相和,在神通上有趋吉避凶之用,如逃跑时加持鸣和鸾,可以让敌方找不到自己。

吉礼和凶礼更是了不得,通过特殊的仪式,可以给人赐福,或者降下灾祸,当然,这关乎到冥冥中的气运,每使用一次,都会遭受反噬。

虽然张柬之领悟的都是辅助神通,没有直接用于战斗的,却也兴奋无比,政事都疏忽了,整日操演神通,颇有老夫聊发少年狂之意。

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