第五十四章 儒法融合（4/4）

所谓儒法融合，并不仅仅是熟读儒法两家的经典，也不完全是思维层面的理解，而是要在心灵上交织融汇，汲取最深层次的精华，据为己有。

打个不恰当的比方，爱因斯坦发现了相对论，那他能否驾驳相对论作时空旅行？

显然不能！

如果把相对论看作法则的话，爱因斯坦对相对论的理解只处于思维层次，并不是真正掌控了相对论，没法纳法则之力归于己身，仍是**凡胎。

而萧业的儒法融合，是精神层面的升华，灵魂与道理得到了震荡共鸣，是真正把道理镌刻在了灵魂当中，在有灵气的世界里，产生了不可思议的变化。

别看先前萧业与来俊臣争斗的场面恢宏，实则他的文气散乱无序，不象周兴凝聚成了一具铡刀，全靠着来自于前世的知识才能勉力支撑，如果再来一次，虽然不敢说稳赢，但他有信心，仅凭初步融合的儒法之道就可以抵挡住铡刀。

诶？

突然他留意到，自己的真气，随着法儒两道的初步相融，也有了微妙的变化，虽然总量并未增加，但是性质变得更加雄浑凝实，并且初具锋锐。

文气不能于现世显现，除非以秘术观察，但真气可以，真气性质的改变，意味着自己变强了。

萧业内心狂喜，他期待下一次，再与周兴争锋，还有成就更在周兴之上的来俊臣！

来俊臣有《罗织经》传世，虽然他曾读过，但他不是原作者，对罗织经的掌握只能止步于思维层次，到达不了心灵层面，只有与来俊臣面对面的以文气搏斗，才能汲取到罗织经的精粹。

“萧郎，萧郎！”

这时，屋门被推了开来，陈子昂与陆文急闯而入。