第四六一章 进理经（3/5）

“嗯，卿有何事？”

太后板着脸问道。

萧业奉上理经道：“臣著得理经一篇，献与太后！”

“哦？”

太后略微动容，随即向左右示意。

她确实在等萧业进贺表，因为很多年轻士子心高气傲，还在观望，她也不能因为别人不进贺表就立刻降罪，只能记小本子上。

而萧业是这一批士子中最有材的一个，堪称代表人物，而且萧业在李敬业叛乱中立下了大功，是古扬州地域新兴士人阶层的代表，萧业进贺表，可视之为扬州士人的支持，因此萧业的贺表异常重要。

有太监接过理经，摊在了太后案前。

“由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也……”

“《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也，盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣，子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后……”

太后乍一看，眉心微拧，这不是贺表啊。

但是再看下去，敏锐的捕捉到了道统二字。

道统的观念始于韩愈，道是逻辑，是传承的合理性，统是历史，一脉相承，自道统的概念面世之后，后人研究道统从未能超脱韩愈道统论的框架。

总结起来，有三方面。

认同！

正统！

弘道！