怪谈盛行之后 第四百八十章 古今相同（1/4）

    回到原来的房间，总指挥也开始讲正事，主题是如何驱逐那些克隆咒术师，又该如何阻止叶流云不断生产克隆人的行为。

    起初周铭还算认真听，但很快他的心思就全都放在刚才那场跨越时空的旅行上去了，商鞅变法并非单纯使秦国强大，《愚民策》也不单纯只是愚民，它其实和当今的禁言令，文娱产物禁止令，有异曲同工之处。

    只不过前者是将人的负面情绪全都集中在商鞅身上，而后者则是将激发想象力的手段完全封锁，禁止任何因子触发人类异常的情绪波澜。

    如果商鞅身处这个时代，恐怕以他的个性，会毫不犹豫采取灯塔国那种化学抑制情感的策略吧，毕竟从《愚民策》就能看出他不是一个在乎伦理道德的人，他的最终目标只有阻止怪异的诞生。

    但周铭在意的不仅仅是商鞅，一旦知道了战国时期的人们对怪异的理论看法，那有些事，其实就不该用过于封建，落后的思维去解释了，因为单从理论看，古人并不比今人愚蠢，而今人也不比古人知道更多。

    在秦惠公那时，商鞅就将怪异的基本诞生思路告知了对方，那没理由后续的国君不知道，从秦惠公到最后一统六国的嬴政，都应该遵循这条思路，也就是秦国国君都知道怪异的存在。

    那么，最后秦始皇的焚书坑儒，猎杀天下方士的举动，就能品出别的意味。

    焚书坑儒——将纸张上的信息全部摧毁，而坑杀的真的只是尊孔的儒生吗？

    这不就是——禁言令吗！

    书籍，作为古代没有互联网时最有效，最普遍，最精准的信息传递工具，对怪异的诞生有着极大的帮助，它的地位其实和如今的互联网没有区别。

    而现代，所有的国家都给互联网的网络设置了主动延迟，就是为了限制信息传递的速度，这岂不就是现代的“焚书”？

    恐怕当年秦始皇此举，也是为了压制怪异。