第九十章得民七十三万（2/3）

所以史书称，魏晋南北朝，魏为正统。

之后司马炎接受曹魏禅让，晋国等于在曹魏那里接手了正统性。

而衣冠南渡之后，东晋依旧坐拥三百多万平方公里的土地，且传国玉玺被晋军将领得到，送往了建康，于是东晋依旧为正统。

之后刘裕接受晋朝禅让，正统地位算赠给了刘宋，宋齐梁陈一脉相承。南陈被隋朝所灭，正统性就归于杨坚。

隋唐之后，时局比较混乱，但脉络依旧清晰。朱温接受唐哀帝禅让，建立后梁。李存勖灭后梁建立后唐，后晋又灭了后唐，后汉又灭了后唐建立后汉，最终郭威以下克上建立后周，传为柴荣。

柴荣身死，赵匡胤陈桥兵变，建立北宋，从后周接手了正统性。

之后北宋、南宋、元、明、清的正统性传承十分清晰。

张瑞想建国称帝，最理想的方式就是接受汉献帝禅让，由汉献帝手捧传国玉玺让位给自己。

在此之前，要确保汉室的传承存在，不能让皇帝被一名普通军阀随意杀害。

否则自己就沦落成与袁术一样地位，拿到玉玺就僭越称帝。这种皇帝毫无正统性，根本得不到天下认可。

在确定了将玉玺放置于洛阳皇宫之后，大量禁军又花费两天时间整理了汉室的皇宫，然后主力便退出了城外。

在城外的大军则修葺了汉室帝陵，清扫了汉室宗庙，祠以太牢。

这些举措之下，洛阳曾经露骸于野，死尸遍地的景象终于有所改观。

渺渺祭祀香火，昭示着这个混乱黑暗的区域已经恢复秩序，百姓纷纷走出地窖，离开山洞，逐渐汇聚成稀疏的人流，重返故里，恢复生产。

在张瑞率众祭祀了汉室宗庙两天后，前线传来大捷。